mayo 09, 2017
En el marco del "Encuentro departamental de emisoras comunitarias, medios alternativos y populares" que se realizó el sábado 06 de Mayo, en el Resguardo indígena de Pueblo Nuevo en Caldono (Cauca), se intercambiaron experiencias, saberes y sentires en torno a la comunicación alternativa y popular. En un diálogo muy ameno con Juan, uno de los integrantes del Frente Jacobo Arenas de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – FARC EP-, quien nos concedió la siguiente entrevista.
¿Cuál es su nombre, a qué frente pertenece y en qué escenario se encuentran en este momento?
Muy Buenas tardes, mi nombre es Juan. Hago parte de la Zona Veredal Transitoria de Normalización Carlos Perdomo del frente Jacobo Arenas de las FARC-EP. Ahorita estamos en el escenario de proceso de reincorporación a la vida civil como excombatientes.
¿Al interior de las FARC-EP como conciben la comunicación?
Eh... bueno. Qué te digo. Ahorita tenemos el tema de la comunicación, que es el que estamos recreando en este momento, nosotros consideramos un tema de la comunicación y estamos en mora de abrir el debate aquí en el frente.
La comunicación alternativa que más que comunicación alternativa se debe llamar comunicación popular debe tener unas características. Primero entender que la comunicación popular debe ser una estrategia, una estrategia de formación ético-política y de organización popular, y debe hermanarse con la estrategia de educación popular, los dos ejes son como nosotros lo podemos llamar: como hermanitos siameses; que en torno a estos gira la formación ética y política de todos los integrantes de ese equipo, llámese comunidad, llámese resguardo, llámese Farc. Bueno, llámese lo que sea, partido político.
Entonces la comunicación popular debe ser un escenario también de formación política y la educación popular. Debe ser un escenario estratégico también de comunicación popular, en ella debe recrearse todo el proceso de formación ético/política de los involucrados y también de organización.
Nosotros consideramos y hemos hecho unos debates en diferentes escenarios del país en términos de la comunicación alternativa en el siguiente sentido: No es posible que alguien que esté inmerso en la comunicación popular, en la comunicación comunitaria, en la comunicación alternativa, como quieran llamarlo, no sea un sujeto social y no sea un sujeto político. Yo tengo que ser un sujeto social y debo ser un sujeto político dentro de mi territorio si estoy asumiendo un papel como comunicador o como educador popular.
¿Qué implica ser sujeto social o que implica ser sujeto político? Ser protagonista en las luchas y en las conquistas de ese territorio, digamos en sus apuestas de mejorar sus condiciones de vida individual y colectiva. O sea, dentro del equipo de comunicaciones efectivamente existen seres humanos que cargan la cámara, que cargan la grabadora, que hacen la edición, pero cada uno de esos individuos debe ser un sujeto social, deber ser una apuesta política.
Cada individuo, hombre o mujer que esté dentro de un equipo de comunicación alternativo y popular debe ser un sujeto social y debe ser un sujeto político formado para tal fin. En donde si en una eventualidad no tiene micrófono, no tiene la página web, no tiene la frecuencia no puede dejar de ser un comunicador popular, es igual al educador popular, no necesita de un aula, de cuatro muros y de unos pupitres para hacer su papel.
La educación popular ni la comunicación popular son educación ni comunicación pa’ los pobres. ¡No! La educación popular y la comunicación popular son para aquel sector de la sociedad que siempre, históricamente ha estado marginado de las grandes decisiones del país y que se está pensando en construir poder, de las mayorías, en construir poder de esa gran Colombia aislada, el poder de esa Colombia, de esa gran sociedad. Lo que decía Jorge Eliécer Gaitán “ese país nacional siempre excluido”, que no es nada menos que construir poder popular.
¿Cuál sería el llamado que ustedes hacen, no solamente a los jóvenes y a las personas que están haciendo ese trabajo de comunicación en los territorios sino incluso a los mismos compañeros que están trajinando este camino y que obviamente están en ese “error” en términos de su concepción y su hacer en términos comunicacionales?
Primero, entender que la comunicación, la emisora, la frecuencia, la página web, incluso un espacio televisivo, si se logra, la prensa escrita, son apenas instrumentos, es decir, esos son los instrumentos y ustedes pueden aportar lo mejor de sí para darle fuerza a ese instrumento, pero lo principal es él, como sujeto, él es como sujeto social y como sujeto político, y que debe entender que tiene que mirar la realidad en que está viviendo y si le parece muy buena esa realidad: fortalézcala. Pero si no comparte esa realidad tiene que apostarle a transformarla y que el medio es eso: un medio, un instrumento, que hoy pude estar y que mañana puede que no esté, pero lo importante es él, como sujeto integral político y social eso es lo importante y que no entienda que la emisora es una empresita con la cual yo puedo resolver mis problemas económicos a través de pauta publicitaria. Si nos dedicamos a eso, estamos negando la posibilidad de que los sectores sociales y populares de nuestro país puedan visibilizarse en sus gestas, en sus luchas y en sus reivindicaciones.
Los micrófonos, digamos las cámaras, todos los instrumentos que enriquecen un contexto comunicacional deben estar al servicio de las luchas, de las gestas, de las movilizaciones populares, ahí es donde deben estar. Nosotros esta mañana decíamos "uno tiene que romper esa lógica de que tengo que invitar a la mesa de mi medio de comunicación a X y a Y." ¡No! Nosotros no tenemos que invitar a la mesa de nadie, nosotros tenemos que ir a las mesas de las luchas populares, la mesa de las organizaciones comunitarias, las mesas de las movilizaciones populares para poder visibilizar todas sus gestas. Y como soy sujeto político y sujeto social pues también incido en las mismas.
Muchas gracias, hasta una próxima.
Fuente: Prensa Libre Cauca
¿Cuál es su nombre, a qué frente pertenece y en qué escenario se encuentran en este momento?
Muy Buenas tardes, mi nombre es Juan. Hago parte de la Zona Veredal Transitoria de Normalización Carlos Perdomo del frente Jacobo Arenas de las FARC-EP. Ahorita estamos en el escenario de proceso de reincorporación a la vida civil como excombatientes.
¿Al interior de las FARC-EP como conciben la comunicación?
Eh... bueno. Qué te digo. Ahorita tenemos el tema de la comunicación, que es el que estamos recreando en este momento, nosotros consideramos un tema de la comunicación y estamos en mora de abrir el debate aquí en el frente.
La comunicación alternativa que más que comunicación alternativa se debe llamar comunicación popular debe tener unas características. Primero entender que la comunicación popular debe ser una estrategia, una estrategia de formación ético-política y de organización popular, y debe hermanarse con la estrategia de educación popular, los dos ejes son como nosotros lo podemos llamar: como hermanitos siameses; que en torno a estos gira la formación ética y política de todos los integrantes de ese equipo, llámese comunidad, llámese resguardo, llámese Farc. Bueno, llámese lo que sea, partido político.
Entonces la comunicación popular debe ser un escenario también de formación política y la educación popular. Debe ser un escenario estratégico también de comunicación popular, en ella debe recrearse todo el proceso de formación ético/política de los involucrados y también de organización.
Nosotros consideramos y hemos hecho unos debates en diferentes escenarios del país en términos de la comunicación alternativa en el siguiente sentido: No es posible que alguien que esté inmerso en la comunicación popular, en la comunicación comunitaria, en la comunicación alternativa, como quieran llamarlo, no sea un sujeto social y no sea un sujeto político. Yo tengo que ser un sujeto social y debo ser un sujeto político dentro de mi territorio si estoy asumiendo un papel como comunicador o como educador popular.
¿Qué implica ser sujeto social o que implica ser sujeto político? Ser protagonista en las luchas y en las conquistas de ese territorio, digamos en sus apuestas de mejorar sus condiciones de vida individual y colectiva. O sea, dentro del equipo de comunicaciones efectivamente existen seres humanos que cargan la cámara, que cargan la grabadora, que hacen la edición, pero cada uno de esos individuos debe ser un sujeto social, deber ser una apuesta política.
Cada individuo, hombre o mujer que esté dentro de un equipo de comunicación alternativo y popular debe ser un sujeto social y debe ser un sujeto político formado para tal fin. En donde si en una eventualidad no tiene micrófono, no tiene la página web, no tiene la frecuencia no puede dejar de ser un comunicador popular, es igual al educador popular, no necesita de un aula, de cuatro muros y de unos pupitres para hacer su papel.
La educación popular ni la comunicación popular son educación ni comunicación pa’ los pobres. ¡No! La educación popular y la comunicación popular son para aquel sector de la sociedad que siempre, históricamente ha estado marginado de las grandes decisiones del país y que se está pensando en construir poder, de las mayorías, en construir poder de esa gran Colombia aislada, el poder de esa Colombia, de esa gran sociedad. Lo que decía Jorge Eliécer Gaitán “ese país nacional siempre excluido”, que no es nada menos que construir poder popular.
¿Cuál sería el llamado que ustedes hacen, no solamente a los jóvenes y a las personas que están haciendo ese trabajo de comunicación en los territorios sino incluso a los mismos compañeros que están trajinando este camino y que obviamente están en ese “error” en términos de su concepción y su hacer en términos comunicacionales?
Primero, entender que la comunicación, la emisora, la frecuencia, la página web, incluso un espacio televisivo, si se logra, la prensa escrita, son apenas instrumentos, es decir, esos son los instrumentos y ustedes pueden aportar lo mejor de sí para darle fuerza a ese instrumento, pero lo principal es él, como sujeto, él es como sujeto social y como sujeto político, y que debe entender que tiene que mirar la realidad en que está viviendo y si le parece muy buena esa realidad: fortalézcala. Pero si no comparte esa realidad tiene que apostarle a transformarla y que el medio es eso: un medio, un instrumento, que hoy pude estar y que mañana puede que no esté, pero lo importante es él, como sujeto integral político y social eso es lo importante y que no entienda que la emisora es una empresita con la cual yo puedo resolver mis problemas económicos a través de pauta publicitaria. Si nos dedicamos a eso, estamos negando la posibilidad de que los sectores sociales y populares de nuestro país puedan visibilizarse en sus gestas, en sus luchas y en sus reivindicaciones.
Los micrófonos, digamos las cámaras, todos los instrumentos que enriquecen un contexto comunicacional deben estar al servicio de las luchas, de las gestas, de las movilizaciones populares, ahí es donde deben estar. Nosotros esta mañana decíamos "uno tiene que romper esa lógica de que tengo que invitar a la mesa de mi medio de comunicación a X y a Y." ¡No! Nosotros no tenemos que invitar a la mesa de nadie, nosotros tenemos que ir a las mesas de las luchas populares, la mesa de las organizaciones comunitarias, las mesas de las movilizaciones populares para poder visibilizar todas sus gestas. Y como soy sujeto político y sujeto social pues también incido en las mismas.
Muchas gracias, hasta una próxima.
Fuente: Prensa Libre Cauca
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